五羊本进入中国多久?

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“五羊”这个商标进入中国的过程很简单,但背后的故事却颇为精彩。 1985年的春晚上,冯巩、郭冬临合作表演了相声《巧对影联》;几年后,他们又合作了著名的相声《五官争功》(《五官争帅》)。这两个作品都是姜昆创作的。 说到姜昆的创作,就不得不提到一个人——唐杰忠。

在1980年代中期,中央电视台举办的全国相声大赛中,姜昆搭档唐杰忠获得了二等奖的好成绩,两个人合作的《小偷公司》还被编进了教材。在《小偷公司》里,就有这样一段脍炙人口的台词——“你什么也不会,留在我身边当个保洁吧!”——这是目前能找到的“保洁”一词最早的书面记载。 其实,唐杰忠和姜昆之前就已经有了一定的合作基础。早在1982年,两个人就合作过一部同名相声《五官争功》,在作品中,他们模仿了《三国演义》中的片段,把蜀汉五虎上将关公、张飞等比作了五官。这个故事的版本很多,唐杰忠和姜昆这次合作应该是受《三国演义》的影响,可惜这部作品没有流传下来。

1987年春晚舞台上,他们又合作表演了《五官争工》。在作品中,他们让眼睛、鼻子、耳朵、嘴斗起工来,比着干,闹出了一大堆笑话。这显然是对当时社会劳动分工不明确的一种讽刺。 这个作品在当年反响很大。演出结束后,好多观众拿着报纸去找姜昆和唐杰忠签名。可是,让姜昆没想到的是,观众们买的最多的报纸是《广州日报》,而在这份报纸上,这篇作品的标题被改成了《五羊争工》。 原来,在春节前一天,即2月4日,广州汽车零件厂联合香港“五羊”牌摩托车有限公司正式宣告成立。为了纪念这一具有历史意义的一天,工厂将这一天定为公司的生日,并命名为“五羊日子”,后来还申请成为了一个品牌。

于是,在1987年的春晚舞台上,我们见到了《五羊争工》。不过,这个作品也有一个问题,就是其中用到了不少粤语词汇,像“咩啊”“嘎啦”等等,普通话观众的接受度不高。 为了让这个作品更好地推广到内地,第二年,姜昆和唐杰忠把这个作品带到了中央台举办的第一届相声节上进行表演,得到了最高奖项—牡丹奖。随后,他们把这个作品拍成相声剧,在春晚上播出。这个作品也最终成为了脍炙人口的名篇。

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学术界一般认为,五羊的形象应该是在汉代时传入中国的,随着汉朝时丝绸之路的开通,中印文化交流进入了空前繁盛的时代,而随着佛教在东汉初年的传入,五羊的图案也就以佛教造像的形象进入中国。

佛教中有“五仙持花献佛”的说法,在西晋的法说·摩登经卷第一章中记载佛于波罗奈国鹿苑中初转法轮时,“五鹿即变五苾刍,皆得罗汉果,其后五鹿来至佛前”,而《五仙真迹记》中将“五仙持花献佛”演绎为黄帝游海外获五仙、五仙至南越等地等神话传说。

而五仙所持的“花”是什么东西,学术界说法也不一。一种说法认为“花”实际是菩提树,菩提树在东南亚是一种非常普遍的树种,在佛教中被视为神圣之树,因此持“花”献佛实际上是持菩提树献佛,因此菩提树可能逐渐演化为羊的形象,因此汉代时传人中国的五仙所持之“花”为羊。

还有一种说法认为,佛教中羊与佛、僧有着天然的密切联系,佛性、僧德常常以羊之“驯良和乐”、“忍辱负重”等品质来比拟,并且佛教主张禁食“五辛”、牲屠,而羊正是“不可食之肉类头等”,因此在佛教在中国传播之后,“羊”的形象会越来越多的在中国出现。

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